陈庄遗址入选年度六大考古发现轰动全国，“丰般作文祖甲齐公宝尊彝”铭文解析难倒众生。近日审视铭文，忽觉技痒，不揣冒昧，试解析之。

　　丰。丰镐之丰无疑。《史记·周本纪》：“﹝西伯﹞伐崇侯虎，而作丰邑，自岐下而徙都丰。”文王在丰，武王在镐，《史记》在记述成王东征时，也先后提到“成王在丰”和“东伐淮夷……归在丰。”一个丰字，把这件器物与西周王朝联系在了一起。

　　般。读“盘”音。诗经有《周颂·般》篇，内容为周成王在平息东方叛乱一统天下后，称颂祖先，祭祀山河。般，一般解释为大乐。著名考古专家李学勤在《齐王墓物坑铭文试析》中说：“般可训为乐，右般可能是侑王宴乐的官职。”

　　作。原文为“乍”，制作的意思。

　　 文。相关的解释有两个：其一，周文王姬昌的庙号。其二，郑玄在注《礼记·乐记》时说，文，犹美也，善也。可引申为称颂和祭祀。

　　祖甲。其一，史有其人，商代第25位帝王，帝祖庚的弟弟。其二，日名。罗振玉在《殷文存·序》中说：“考殷人以日为名。日名之制，亦沿用于周初。”商代到周初期，贵族死后以十天干（也即甲、乙、丙、丁等等）加祖、父、匕、母等亲称，称呼本族死去先人。

　　齐公。齐，无疑与齐国有关。公，爵位，周初五等爵位为“公侯伯子男”，公居首位。比如齐国、晋国等大国国君都以公称。

　　宝尊彝。均为古代酒器，金文中“尊彝”每连用，为各类酒器的统称，亦以泛指礼器。彝，出现在商代晚期。宝，金文常用字，意同今文，器物名前定语。

　　将以上零散的材料整合，大致可推断出器物的年代为商周无疑，如果再具体，顺着“丰”、“般”、“齐公”、“彝”以及日名蕴含的方向所指，就是西周初期。根据“文”字，人们很容易和文王联系在一起。不过所谓“文王”作为庙号是他的后代所封，故器物时代肯定在文王之后，大致是周成王东征时期。那么文中的人物是谁？周成王东征时代“齐”之“公”为姜尚。商代的铭文一般只记作器的人和为某人作的器，周初铭文承袭殷商，铭文内容多为记载祭祀、赏赐和作器者。具体到这件器物，制作者应该为丰地的乐官，器物的主人为姜太公。《易经》为文王所演，卦辞为周公所制，中有《丰》卦，其初九曰：“遇配主，虽旬无咎，往有尚。”尚可理解为姜尚，即姜太公，该卦辞暗指姜太公在伐殷商和东夷中的作用。制作这一器物，似寄托了周成王称颂文王、武王知人善任的先见之明。

　　解决了上述问题，“丰般作文祖甲齐公宝尊彝”的悬念就迎刃而解了：丰地（周朝早期都城）乐官给第一代齐公姜尚制作的用来赞颂祭奠先人祖甲专用的礼器。也可解作：成王周公东征取胜后，在丰地召集诸侯举般乐庆贺，赏赐有功的齐公的礼器。丰地之器怎么会来到千里之外的高青地呢？这就可能与周初封建和齐国初创有关了。

　　商周青铜器铭文以其简约古奥，在解析上历代难有一致意见。笔者所见难免曲解和疏漏，在此发一家之言意在引玉，让更多同好都来思索和考究，共同将高青人文历史研究引向深入。（作者：县委政研室 孟庆尧）